日本書紀に見る四天王寺創建の経緯
経緯を記した日本書紀(部分)と現代日本語訳
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【参考文献】
(1)日本書紀、全文検索 (seisaku.bz)
(2)日本書紀・現代日本語訳(完全訳)|古代日本まとめ(kodainippon.com)
四天王寺創建の経緯を調べていたら下記の資料で以下のようなあらましの記述が
ありました。
(1)Wikipediaの「『日本書紀』に見る創建の経緯」
(2)四天王寺のホームページ「和宗総本山 四天王寺の『四天王寺の歴史』」
日本書紀によると、用明天皇2年(587年)、かねてより日本仏教の是非を巡って
対立していた崇仏派の蘇我氏と排仏派の物部氏の間に武力闘争が発生した。
聖徳太子こと厩戸皇子は、この合戦で崇仏派の蘇我氏について戦った。
蘇我軍は物部氏の本拠地であった河内国渋河(現・大阪府東大阪市布施)へ攻め
込んだが、敵の物部守屋は稲城(いなき、稲を積んだ砦)を築き、自らは朴(えのき)
の上から矢を放って防戦するので、蘇我軍は三たび退却した。
厩戸皇子は蘇我氏の軍の後方にいたが、この不利な戦況を打開するために、
白膠木(ぬるで)という木を伐って、四天王の像を彫った。
そして皇子は「もしこの戦に勝利したら、四天王を安置する寺塔(てら)を建立し、
この世のすべての人々を救済する」と誓願された。
その甲斐あって、味方の矢が敵の物部守屋に命中し、彼は「えのき」の木から落ち、
戦いは崇仏派の蘇我氏の勝利に終わった。
その誓いを果たすために、その６年後、推古天皇元年(593年)、皇子は摂津難波の
荒陵(あらはか)で四天王寺の建立に取りかかった。
寺の基盤を支えるためには、物部氏から没収した奴婢と土地が用いられたという
(なお、蘇我馬子の法興寺は上記の戦いの翌年から造営が始まっており、四天王寺
の造営開始はそれから数年後であった)。
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拙者、日本書紀の原典に戻ってこの記述を自分なりに検証してみました。
以下が日本書紀(部分)の抜粋と現代日本語訳です。
1)日本書紀巻20 「敏達天皇」
－曽我馬子の崇仏の記事(部分)－
馬子獨依佛法、崇敬三尼。乃以三尼付氷田直與達等、令供衣食經營佛殿於宅東方、安置彌勒石像、屈請三尼大會設齋。此時、達等得佛舍利於齋食上、卽以舍利獻於馬子宿禰。馬子宿禰、試以舍利置鐵質中振鐵鎚打、其質與鎚悉被摧壞、而舍利不可摧毀。又投舍利於水、舍利隨心所願浮沈於水。由是、馬子宿禰・池邊氷田・司馬達等、深信佛法、修行不懈。馬子宿禰、亦於石川宅修治佛殿。佛法之初、自茲而作。
(現在語訳)
馬子はひとり、仏法に帰依し、三人の尼を崇め尊んだ。
三人の尼を氷田直と達等に託して衣食を供させた。
仏殿を馬子の家の東方に造って、弥勒の石像を安置した。
三人の尼を招いて、法会の斎食(仏に供える食を盛った椀)を供した。
このとき達等は斎食の上に仏舎利を見つけた。
その舎利を馬子宿禰に献じた。
馬子宿禰は、ためしに舎利を鉄床の上において、鉄の鎚で打った。
鎚と台とは破れ砕けたが、舎利は損なわれなかった。
また舎利を水に投げ入れると、舎利は心に願う通り浮かんだり沈んだりした。
これによって馬子宿禰池辺水田、司馬達等たちは、仏法を深く信じて修行を怠らなか
った。
馬子宿禰はまた、石川の家に仏殿を造った。
仏法の広まりはここから始まった。
—物部守屋の廃仏の記事(部分)—
三月丁巳朔、物部弓削守屋大連與中臣勝海大夫、奏曰「何故不肯用臣言。自考天皇及於陛下、疫疾流行、國民可絶。豈非專由蘇我臣之興行佛法歟。」詔曰「灼然、宜斷佛法。」丙戌、物部弓削守屋大連自詣於寺、踞坐胡床、斫倒其塔、縱火燔之、幷燒佛像與佛殿。既而取所燒餘佛像、令棄難波堀江。
是日、無雲風雨。大連、被雨衣、訶馬子宿禰與從行法侶、令生毀辱之心。乃遣佐伯造御室更名、於閭礙、喚馬子宿禰所供善信等尼。由是馬子宿禰、不敢違命、惻愴啼泣、喚出尼等、付於御室。有司、便奪尼等三衣、禁錮、楚撻海石榴市亭。
天皇、思建任那、差坂田耳子王、爲使。屬此之時、天皇與大連卒患於瘡、故不果遣、詔橘豐日皇子曰「不可違背考天皇勅、可勤修乎任那之政也。」又發瘡死者充盈於國、其患瘡者言「身、如被燒被打被摧」啼泣而死。老少竊相謂曰「是、燒佛像之罪矣。」
夏六月、馬子宿禰馬子宿禰曰「汝可獨行佛法、宜斷餘人。」乃以三尼還付馬子宿禰。馬子宿祢禰、受而歡悅未曾有、
頂禮三尼、新營精舍迎入供養。
(現代日本語訳)
三月一日、物部弓削守屋大連と中臣勝馬大夫は奏上して、
「どうして私どもの申し上げたことをお用いにならないのですか。 欽明天皇より陛下
の代に至るまで、疫病が流行し、国民も死に絶えそうなのは、ひとえに蘇我氏が仏法
を広めたことによるものに相違ありませぬ」と言った。
天皇は詔して、「これは明白である。早速仏法をやめよ」と言われた。
三十日、物部弓削守屋大連は、自ら寺に赴き、床几 にあぐらをかき、その塔を切
り倒させ、火をつけて焼いた。 同時に仏像と仏殿も焼いた。
焼け残った仏像を集めて、難波の堀江に捨てさせた。
この日、雲がないのに風か吹き雨が降った。
大連は雨衣をつけた。 馬子宿禰と、これに従った僧侶たちを責めて、人々に
侮りの心を持たせるようにした。
佐伯造御室を遣わして、馬子宿禰の供養する善信 尼らを呼ばせた。
馬子宿禰はあえて命に抗せず、ひどく嘆き泣き叫びながら、尼らを呼び出して御室に
託した。
役人はたちまち尼らの法衣を奪い、からめ捕えて海石榴市の馬屋館につなぎ、尻や肩
を鞭打つ刑にした。
天皇は任那の再興を考え坂田耳子王を遣いに選ばれた。
このとき、天皇と大連が急に疱瘡(疫病)に冒された。
それで遣わされることをやめた。
橘豊日皇子(用明天皇)に詔して、「先帝の勅に背かぬように、
任那復興の政策を
怠るな」と言われた。
疱瘡で死ぬ者が国に満ちた。
その瘡を病む者が、「体が焼かれ、打たれ砕かれるように苦しい」と言って泣き叫びな
がら死んでいった。
老いも若きも密かに語り合って、「これは仏像を焼いた罪だろう」と言った。
夏六月、馬子宿禰が奏上して、「私の病気が重く、今に至るも治りません。
仏の力を蒙らなくては、治ることは難しいでしょう」と言った。
そこで馬子宿禰に詔して、「お前一人で仏法を行いなさい。 他の人には
させてはならぬ」と言われた。 三人の尼を馬子宿禰に返し渡された。
馬子宿禰はこれを受けて喜んだ。
珍しいことだと感嘆し、三人の尼を拝んだ。
新しく寺院を造り、仏像を迎え入れ、供養した。
2)日本書紀巻21 「天皇 崇峻天皇」
－物部守屋の敗北と捕鳥部万の記事(部分)－
秋七月、蘇我馬子宿禰大臣、勸諸皇子與群臣、謀滅物部守屋大連。泊瀬部皇子・竹田皇子・廐戸皇子・難波皇子・春日皇子・蘇我馬子宿禰大臣・紀男麻呂宿禰・巨勢臣比良夫・膳臣賀拕夫・葛城臣烏那羅、倶率軍旅、進討大連。大伴連嚙・
阿倍臣人・平群臣神手・坂本臣糠手・春日臣闕名字俱率軍兵、従志紀郡到澁河家。大連、親率子弟與奴軍、築稻城而戰。於是、大連昇衣揩朴枝間、臨射如雨、其軍強盛、塡家溢野。皇子等軍與群臣衆、怯弱恐怖、三廻却還。
是時、廐戸皇子、束髪於額古俗、年少兒年十五六間束髪於額。十七八間分爲角子、今亦爲之而隋軍後、自忖度日「將無見散、非願難成。」 乃斮取白膠木、疾作四天王像、置於頂髪而發誓言白膠木、此云農利泥「今若使我勝敵、必當奉爲護世四王起立寺塔。」蘇我馬子大臣、又發誓言「凡諸天王・大神王等、助衞於我使獲利益、願當奉爲諸天與大神王、起立寺塔流通三寶。」誓已嚴種種兵、而進討伐。
爰有迹見首赤檮、射墮大連於枝下而誅大連幷其子等。由是、大連之軍忽然自敗、合軍悉被皁衣、馳獵廣瀬勾原而散之。是役、大連兒息與眷屬、或有逃匿葦原改姓換名者、或有逃亡不知所向者。時人相謂曰「蘇我大臣之妻、是物部守屋大連之妹也。大臣妄用妻計而殺大連矣。」平亂之後、於攝津國造四天王寺。分大連奴半與宅、爲大寺奴田庄。以田一萬頃、賜迹見首赤檮。蘇我大臣、亦依本願、於飛鳥地起法興寺。
(現代日本語訳)
秋七月、蘇我馬子宿禰大臣は、諸皇子と群臣とに勧めて、物部守屋大連を滅ぼそうと謀った。
泊瀬部皇子・竹田皇子・厩戸皇子・難波皇子・春日皇子・蘇我馬子宿禰大臣・紀男麻呂宿禰・巨勢臣比良夫・膳臣賀拕夫・葛城臣鳥那羅らが、一緒になって軍勢を率い、大連を討った。
大伴連嚙・阿倍臣人・平群臣神手・坂本臣糠手・春日臣、これらは軍兵を連れて志紀郡から守屋の渋河の家に至った。 大連は自ら子弟と奴の兵士たちを率いて、稲を積んだ砦を築いて戦った。
大連は衣揩の地の複の木股に登って、上から眺め射かけることは雨のようであった。
その軍は強く勢が盛んで、家に満ち野に溢れた。 皇子たちと群臣の軍は弱くて、恐れをなし三度退却した。
このとき厩戸皇子は瓠形の結髪をして軍の後に従っていた。
何となく感じて、「もしかすると、この戦いは負けるかも知れない。願をかけないと叶わ
ないだろうと」と言われた。
そこで白膠木を切りとって、急いで四天王の像を作り、束髪の上に乗せ、誓いを立てて言われた。
「今、もし私を敵に勝たせて下さったら、必ず護世四王のため寺塔を建てましょう」と言われた。」
蘇我馬子大臣もまた誓いを立て、「諸天王と大神王たちが我を助け守って勝たせて下さったら、諸天王と大神王のために、寺塔を建てて三宝を広めましょう」と言った。
誓い終わって武備を整え進撃した。
迹見首赤櫟檮が大連を木の股から射落して、大連とその子らを殺した。 これによって、大連の軍は、たちまち自然に崩れた。
兵たちはこぞって賤しい者の着る黒衣をつけ、広瀬の勾原に狩りをしているように装って逃げ散った。
この戦役に大連の子と一族とは、あるいは葦原に逃げ隠れ、姓を改め名を変える者もあった。 あるいは逃げ失せて逃亡先も分からなかった。
当時の人は語り合って言った。
蘇我大臣の妻は、物部守屋の妹だ。 大臣は軽々しく妻の計を用いて、大連を殺した。
乱が収まって後に、摂津国に四天王寺を造った。
大連の家の奴(奴隷)の半分と、居宅とを分けて、大寺(四天王寺)の奴と田荘にした。
田を一万代(一代は百畝)を迹見首赤櫟檮に賜った。
蘇我大臣は誓願の通りに、飛鳥の地に法興寺(飛鳥寺)を建てた。
3)日本書紀巻22 「推古天皇」
－聖徳太子の摂政－
秋九月、改葬橘豐日天皇於河内磯長陵。 是歳、始造四天王寺於難波荒陵。
是年也、太歳癸丑。
(現在語訳)
九月、用明天皇を河内磯長陵に改め葬った。 この年、はじめて
四天王寺を難波の荒陵に造り始めた。 この年、太歳癸丑(注1)。
(注1)暦年を60で割って53が余る年が癸丑の年となる。
ここでは、推古天皇元年(593年)を指す。
以 上
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